Fe i Cultura

Presentación

2010-10-03T17:57:00.000+02:00

Bienvenidos a "Fe i Cultura":

¿Qué es Fe i Cultura?
Es una Asociación de la Diócesis de Barcelona compuesta por fieles laicos -hombres y mujeres-, vinculados a diferentes movimientos apostólicos y parroquias, y procedentes de muy variados ámbitos profesionales.

A partir de su identidad católica, pretenden influir en la cultura de su tiempo, para hacerla más humana y auténtica.

"Una Fe que no se convierta en cultura -como afirmó Juan Pablo II- es una Fe no plenamente acogida, no totalmente pensada, no fielmente vivida".

¿Qué hacemos?
El análisis de temas de actualidad, presentado por cualificados ponentes, nos permite confrontarlos con nuestras vidas y nuestra cultura por medio de un diálogo abierto y profundo. Este juicio sobre la realidad de nuestra cultura nos ayuda a discernir, vivir y transmitir con mayor entusiasmo y firmeza los valores esenciales del cristianismo.

Discurso de BXVI a la Plenaria del Episcopado italiano

2010-06-03T13:00:00.002+02:00

Benedicto XVI: “Hay que dar respuesta a la emergencia Educativa”

Encuentro con el mundo de la Cultura en el Collège des Bernardins

2008-09-27T17:53:00.002+02:00

Viernes, a 12 de septiembre de 2008

Discurso del Santo Padre Benedicto XVI

Viaje Apostólico a Francia (Septiembre 2008)

2008-09-27T17:43:00.005+02:00

Viaje Apostólico a Francia con Ocasión del 150° Aniversario de la Apariciones de LOURDES (12 - 15 de Septiembre de 2008)

Antecedentes

2008-06-07T21:03:00.006+02:00

Las inquietudes apostólicas de un grupo de laicos y el impulso del entonces sacerdote de la diócesis valentina y hoy Obispo de Jaén, Don Santiago García Aracil, hicieron posible que surgiera en Valencia, en enero de 1987, un grupo bajo la denominación de Humanismo y Cristianismo. Sus miembros procedían de muy diversas profesiones, aunque algunos estaban vinculados a la Universidad, bien como docentes bien incluso como alumnos de los últimos cursos o como sacerdotes y profesores de la Facultad de Teología.

Las reuniones de todo un fin de semana les servían para profundizar en temas relacionados con la fe y la cultura de nuestros días, para ello contaban siempre con un ponente cualificado que guiaba además el rico coloquio posterior. La primera reunión, los días 17 y 18 de enero de ese año, se celebró en el Monasterio franciscano del Santo Espíritu del Monte en Gilet, a escasos kilómetros de Valencia. A ella le sigue la segunda, celebrada en Tortosa, donde a la sazón está de Obispo Monseñor Carles, y cuyo tema El personalismo cristiano. Vigencia de unas propuestas, desarrollado por D. Vicente Navarro Luján, marca una de las direcciones hacia las que se orienta el grupo. Le siguen otras más, celebradas en el Desierto de las Palmas y en otros lugares de la Comunidad valenciana sobre diversos aspectos del laicado.

Para facilitar los encuentros con participantes procedentes de Barcelona, agrupados bajo el estímulo del economista y profesor Don Rafael Méndez i Hellín, alguna se celebra en el Monasterio de Poblet y otras más en Tortosa e incluso una en Jaén, donde ha sido nombrado obispo Monseñor García Aracil, así como en Barcelona.

La rica problemática abarca temas de gran interés: El laicado en la Iglesia española, por D. Francisco Ferrer Luján; Los laicos y la política, por D. Lluis Font i Espinós; El papel de los laicos en la Iglesia, por D. Ricardo Díaz; Análisis de la realidad de la sociedad española, por D. Vicente Sastre; La absolutización de la razón y la relativización de la ética, por D. Juan José Garrido; Cómo ha de hablar la teología al hombre de hoy, por D. Rafael Sanu; Principales puntos de diálogo fe-ciencia, por D. José Antonio Talens; Ingeniería genética-Biología molecular, por D. Teófilo Díaz; Relación entre patrimonio genético de una sociedad e individuo de la misma, por D. Teófilo Díaz y D. Enrique Guijarro; Postmodernidad y Cristianismo, por D. Juan José Garrido; Los medios de comunicación ante los avances científicos. Comportamiento de la prensa ante el tema de la ciencia, por D. José Manuel Gironés; La reflexión teológica sobre la postmodernidad, por D. José Vidal Talens; El pensamiento postmoderno y su incidencia en los pensadores actuales, por D. Juan José Garrido o La problemática de la inteligencia artificial versus inteligencia natural, por D. Salvador Castellote.

Trasladado de Tortosa a Barcelona, Monseñor Carles desea continuar con la idea y el impulso apostólico de aquel grupo que en numerosas ocasiones se había reunido en su diócesis. Ayudado en todo momento por el celo de la Hermana Ana Roig, de la Compañía de Santa Teresa de Jesús, y la colaboración de D. Rafael Méndez, se decide echar andar con las mismas características un grupo de laicos en Barcelona.

Este es el sencillo comienzo de lo que se denominó posteriormente Fe i Cultura y que, en noviembre de 2003, queda constituido en la Archidiócesis de Barcelona como Asociación privada de fieles “Fe i Cultura”.

“De totes les paraules que Jesús diu
i de totes les gràcies que concedeix,
la més gran de totes
i la que les resumeix és aquella amb la que amonesta als seus
a trobar-se sempre units en la solució de les qüestions
i en la valoració sobre el bé a realitzar:
a sentir-se un sol cor
i a estimar aquesta unió
com l’únic i vertader bé;
a reunir-se en la unitat de l'Esperit
amb el vincle de la pau;
a ser un sol cos i un sol esperit;
a respondre a una única vocació,
animats per una mateixa esperança.”

Gregori de Nisa

Antecedentes (II)

2008-06-07T21:02:00.004+02:00

Relación de Asistentes al Encuentro Fe i Cultura
del Grupo "Humanismo y Cristianismo" de Valencia

Mons. Santiago Garcia Aracil, obispo de Jaén

Vicente Navarro Lujan, director del Centro universitario de Ciencias de la Información "San Pablo"-CEU

Marisa Monera Olmos, profesora de la Facultad de Ciencias de la Educación

Begoña Echevarria, profesora del Centro universitario de Ciencias de la Información "San Pablo"-CEU

Rvdo. D. Juan José Garrido, decano de la Facultad de Teología

Rvdo. D. Daniel Pla, profesor de la Facultad de Teología

Rvdo. P. Juan Llop, jesuita

Rvdo. D. José Antonio Talens, profesor de la Facultad de Teología

Daniel Benito, profesor de la Facultad de Historia

José Jiménez, abogado y su esposa Esther Barrios

Mª José Pou, periodista

Mª José Baselga, periodista

Máximo Huerta, estudiante de Ciencias de la Información

José Luis López, Laboratorio farmacéutico

Mons. Ricard M. Carles i Gordó

2008-06-07T21:01:00.000+02:00

Bibliografía

Fe i cultura: (escrits pastorals)
Información general
Autor: Ricard M. Carles i Gordó
Editores: Editorial Claret, S. A.
Año de publicación: 1990
País: España
Idioma: Catalán
ISBN: 84-7263-671-2

Fe y cultura: (escritos pastorales)
Autor: Ricard M. Carles i Gordó
Editores: Editorial Claret, S. A.
Año de publicación: 1990
País: España
Idioma: Español
ISBN: 84-7263-672-0

Más bibliografía

X Aniversario

2008-06-07T21:00:00.000+02:00

A Monseñor Ricard Mª Cardenal Carles,
con ocasión de cumplirse 10 años de Fe i Cultura

22 de diciembre de 2000

En nombre de los amigos y amigas de los grupos de Fe i Cultura tengo el honor y la alegría de obsequiar a Monseñor Carles con un sencillo recuerdo por su acompañamiento durante estos 10 años con nosotros.

Pero comenzaré las cosas como debe ser: por su principio. Y el principio es que me propongo hacer -de manera perfectamente consciente y realista- un breve pero reconocido agradecimiento.

Este es justamente el sentido que quiero darles a mis palabras y que tiene, a mi modo de ver, un matiz muy importante, que explica Santo Tomás a propósito de una reflexión sobre el honor: "Honor -el 'homenaje'- implica cierta reverencia que se rinde a uno en testimonio de su excelencia" [S. Th., II-IIae, a.1, c], pero hay que tener en cuenta -continúa explicando Santo Tomás- que aquello en lo que el hombre sobresale, y que justifica el honor que se le tributa, no lo tiene por sí mismo, “sino que es como algo divino en él"; y que lo ha recibido de Dios, precisamente “para utilidad de los demás".

Por ello, me propongo hacer este elogio al modo de ese otro gran maestro, Gonzalo de Berceo; es decir, "en román paladino". Quisiera, pues, hacer una breve reflexión ex abundantia cordis, aunque se nos haga difícil poner en palabras nuestros sentimientos. Muchos de nosotros necesitamos sentirnos convocados por acontecimientos especiales -y este creo que es uno de ellos- para decidirnos a dar testimonio de ellos, más con la mera presencia, que con las palabras. Y he aquí la oportunidad para poder expresar algo de lo que nos ronda el corazón.

Menciona Martín Buber en su Vida en diálogo que la particular naturaleza de la relación maestro-aprendiz -y sus palabras deben acomodarse a la circunstancia- nace de la convivencia diaria: “Un maestro, filósofo por ejemplo, o herrero, vivía; sus oficiales y sus aprendices vivían con él: aprendían lo que les enseñaba sobre su trabajo manual o intelectual, pero también aprendían, sin que lo pretendieran ni ellos ni él, aprendían sin darse cuenta el misterio de la vida en la persona; el espíritu les visitaba". En efecto, maestro es el que transmite un saber y promueve el desarrollo de los que a él se confían, no sólo con las palabras, con lo que él dice sino, sobre todo, con lo que él es, con lo que él hace y con lo que él hace hacer. Una vez más, se aplica aquí aquella bella fórmula: un gran hombre es un hombre junto al cual nos sentimos más grandes. Y Don Ricardo ha sido y es -en cuanto Obispo- nuestro Padre en la fe, "transmisor de la semilla apostólica" (LC, 20).

¡Cuánta ilusión ha puesto en el crecimiento de los grupos de Fe i Cultura! ¡Cuánta ilusión -y no podía ser menos- en el crecimiento espiritual de cada uno de nosotros! La 'clave' de la persona ilusionada reside, como señala Julián Marías en su Breve tratado de la ilusión, en que la realización del proyecto de vida del maestro incluye y requiere, en recíproca colaboración, la consolidación del proyecto de sus discípulos. Dice Marías, que “es propio de la condición amorosa del hombre el que éste, amando su propio proyecto de vida, incluya en él a sus seres queridos. Lo hace con el convencimiento, sustentado en la experiencia, de que la realidad es dinámica, emergente y dúctil a la intervención del hombre". La ilusión permite a la persona disfrutar con la contemplación imaginativa del proyecto en proceso, mantener la necesaria tensión hasta llevarlo a término y descubrir en el proyecto realizado nuevas dimensiones de sí mismo. Continúa diciendo Marías que la mejor medida de nosotros mismos nos viene dada por el objeto y la fuerza de nuestras ilusiones. Para conocer esa medida basta contestar la pregunta: ¿Qué empresa o quehacer llena nuestra vida y nos hace sentir que por un momento somos nosotros mismos?” Unir fe y cultura he aquí una de las grandes ilusiones de Don Ricardo en relación con todos nosotros.

Gracias, Don Ricardo. Gracias por esos sentimientos entrañables que el trato con Ud. ha suscitado en tantos de nosotros a lo largo de estos diez años. Gracias por el cariño, la ilusión contagiosa, la entrega, el tiempo y el esfuerzo que siempre nos ha dedicado y que tantas veces han hecho que nos sintamos más animosos, creativos, capaces, útiles, valiosos, en fin, mejores. Los aquí reunidos queremos celebrar la alegría de haberle conocido y tratado durante más de sesenta sesiones de Fe i Cultura. Por esos diez retiros que han renovado nuestro interior y que tanto bien nos han hecho.

Y va está dicho casi todo. “¿Palabras? Muy pocas, que sobran palabras si hay amor”, dijo un sobrio poeta, de todos conocido.

Por la Comisión Coordinadora

Ricardo Velilla Barquero

Nuestros Pastores (s. XX y XXI)

2008-06-07T20:56:00.006+02:00

Desde Fe i Cultura queremos agradecer y enriquecernos, através del legado espiritual y el testimonio ejemplar, de nuestros "Pastores" más recientes.

Benedicto XVI

Juan Pablo II

Juan Pablo I

Pablo VI

Juan XXIII

Pío XII

Pío XI

Benedicto XV

Pío X

León XIII

Conferencias (por Curso)

2008-06-07T20:40:00.014+02:00

Curso 2008 - 09 / Curso 2007 - 08

Curso 2006 - 07 / Curso 2005 - 06

Curso 2004 - 05 / Curso 2003 - 04

Curso 2002 - 03 / Curso 2001 - 02

Curso 2000 - 01 / Curso 1999 - 00

Curso 1998 - 99 / Curso 1997 - 98

Curso 1996 - 97 / Curso 1995 - 96

Curso 1994 - 95 / Cursos anteriores

Conferencias 2007 - 08

2008-06-07T20:38:00.005+02:00

Año 2007

Septiembre

Octubre
Tema: "Fe y razón en el contexto de la Iglesia"
Ponente: P. Víctor Cardona
Lugar: Teresianas de Ganduxer (Barcelona)

Noviembre
Tema: "Europa y la fuerza de sus raíces"
Ponente: Dr. Carlos Caballé
Lugar: Parròquia Nostra Sra. dels Àngels (Barcelona)

Diciembre

Año 2008

Enero

Febrero
Tema: "Laicisme i laicitat a Espanya"
Ponente: D. Valentí Puig
Lugar: Parròquia Nostra Sra. dels Àngels (Barcelona)

Marzo

Abril

Mayo
Tema: "Un mundo de espaldas a Dios"
Ponente: Dr. García Durán
Lugar: Parròquia Nostra Sra. dels Àngels (Barcelona)

Junio

Programa 2008 - 09

2008-06-07T20:37:00.011+02:00

Año 2008

Septiembre
Tema:
Ponente:
Lugar:

23 de Octubre
Tema: Misión y Visión de Fe y Cultura. Enlace y retos de las mismas.
Ponente: Vicente Navarro de Lujan
Lugar: Parroquia Mare de Déu dels Àngels – Balmes 78, esquina Valencia.

20 de Noviembre
Tema: Biogenética. Confrontación entre la cultura de la vida y de la muerte.
Ponente: Dr. Josep Mª Simón.
Lugar: Parroquia dels Àngels -primer piso o en la capilla Virgen de Monserrat- o en las Teresianas de Ganduxer.

18 de Diciembre
Tema: Laicismo-laicidad.
Ponente:
Lugar: Parroquia dels Àngels -primer piso o en la capilla Virgen de Monserrat- o en las Teresianas de Ganduxer.

Año 2009

22 de Enero
Tema: Educación. Retos y oportunidades.
Ponente:
Lugar: Parroquia dels Àngels -primer piso o en la capilla Virgen de Monserrat- o en las Teresianas de Ganduxer.

9 de Febrero
Tema: Laicado. Responsabilidad en el momento actual de los laicos.
Ponente:
Lugar: Parroquia dels Àngels -primer piso o en la capilla Virgen de Monserrat- o en las Teresianas de Ganduxer.

19 de Marzo
Tema: Testimonios espiritualidad siglo XXI.
Ponente:
Lugar: Parroquia dels Àngels -primer piso o en la capilla Virgen de Monserrat- o en las Teresianas de Ganduxer.

Abril
Tema:
Ponente:
Lugar:

21 de Mayo
Tema: Medios de comunicación.
Ponente:
Lugar: Parroquia dels Àngels -primer piso o en la capilla Virgen de Monserrat- o en las Teresianas de Ganduxer.

Junio
Tema: Reflexión y Asamblea General.
Ponente:
Lugar: Parroquia dels Àngels -primer piso o en la capilla Virgen de Monserrat- o en las Teresianas de Ganduxer.

Delegaciones

2008-06-07T20:37:00.008+02:00

Barcelona
Sra. Doña ...

Sevilla
Sr. D. Ricardo Velilla Barquero

Madrid
Sr. D. ...

Santiago de Compostela
Sr. D. ...

Tortosa
Sra. Doña ...

Estructura Organizativa

2008-06-07T20:34:00.004+02:00

Actualmente Fe i Cultura, se rige por una Junta Gestora temporal, pendiente de la elección de cargos definitiva, según rezan los estatutos de la Asociación.

Presidente:

Miembros de la Junta:

... Secretaría General
... Tesorero
... Resp. de Expansión
... Resp. de Contenidos
... Resp. de Comunicación
... Resp. de Otros

Vocales:

1.
2.
3.
4.

Objetivos estratégicos

2008-06-07T20:33:00.002+02:00

Los objetivos de Fe i Cultura, podemos segmentarlos en dos ó mas tipos, con diversas prioridades (P1 - P2 - P3), ó a corto, medio y largo plazo.

Cualitativos

1. ...

2. ...

3. ...

Cuantitativos

1. ...

2. ...

3. ...

Otros

1. ...

2. ...

Cultura y Valores

2008-06-07T20:32:00.006+02:00

Pendiente.

Misiones participadas

2008-06-07T20:31:00.012+02:00

Pendiente.

Misión

2008-06-07T20:31:00.011+02:00

“La finalitat de l'Associació és la formació religiosa i moral dels seus membres a la llum de la fe cristiana i segons els principis de l'Església Catòlica; així com evangelitzar la cultura i proposar aquesta visió a la societat, respectant en tot cas les creences dels destinataris. Les activitats de l'Associació estaran sempre d'acord amb les seves fins”.

La misión de Fe i Cultura es anunciar a Cristo en cada circunstancia, en el lugar donde nos encontremos, con la familia, amigos o en el centro de trabajo, percibiendo la realidad de un modo distinto por tener la mirada en la Presencia que seguimos y que nos modifica el pensamiento y la afectividad.

Juan Pablo II fue claro al respecto: Ser cristianos no ha sido nunca fácil, y tampoco lo es hoy. Seguir a Cristo exige el valor de opciones radicales, que con frecuencia van contra corriente. El Papa -ahora beato- nos recordó que no puede haber cristiano que no sea misionero, y que el anuncio del evangelio forma parte de la identidad cristiana. Ahora bien, la gran novedad es que los auténticos misioneros del tercer milenio serán precisamente los laicos, pues el hombre contemporáneo escucha más fácilmente a los testigos que a los maestros. De hecho, si escucha a los maestros, lo hace cuando son testigos.

Visión

2008-06-07T20:30:00.010+02:00

Texto del Evangelio (Mt 5,13-16): En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos».

"Allá donde antes sólo había tinieblas, incertidumbres y dudas, nace la claridad, la certeza y la seguridad" [Fe i Culura]

Conferencias 2000 - 01

2008-06-07T20:30:00.007+02:00

18 de maig de 2001

La situació de l'educació avui: llums i ombres

“La qualitat de l'educació depèn principalment de la qualitat de l'educador. A la nostra societat necessitem més brúixola que rellotge. És precís ensenyar a ser, en lloc d’ensenyar a utilitzar.” José Luis Garrido, catedràtic.

“La millor manera de proporcionar –en quant depèn de nosaltres– una vida digna als fills i als alumnes és, precisament, educar-los per a la dificultat.” Pau López-Castellote.

Cal educar en situacions difícils tenint com a motor l’esperança que, com cristians, sempre ens ha d’acompanyar.

La finalitat de l'Associació Fe i Cultura

“és
la formació religiosa i moral dels seus membres
a la llum de la fe cristiana i segons els principis de l’Església Catòlica;
així com evangelitzar la cultura i proposar aquesta visió a la societat,
respectant en tot cas les creences dels destinataris.
Les activitats de l'Associació estaran sempre d'acord amb les seves fins.”

Feliços els fidels del Senyor
Salm 127

Presentación FEiC - 2003

2008-06-06T14:45:00.003+02:00

Barcelona, 24 de noviembre de 2003

Estimados amigos y amigas:

Muchos de vosotros ya conocéis la aprobación reciente por el Arzobispado de Barcelona de la Asociación privada de fieles “Fe i Cultura”. La idea de tal Asociación surgió, como recordaréis, en el último retiro del curso pasado y fue también interés de Monseñor Carles echarla a andar. Tras las labores de presentar sus Estatutos que han seguido los cauces para su definitiva aprobación, resta ahora dar los primeros pasos de su fun-cionamiento. Por ello, os adjuntamos la convocatoria de la oportuna Asamblea Extraor-dinaria y la hoja de inscripción como socio o socia.

“La finalitat de l'Associació és la formació religiosa i moral dels seus membres a la llum de la fe cristiana i segons els principis de l'Església Catòlica; així com evangelitzar la cultura i proposar aquesta visió a la societat, respectant en tot cas les creences dels destinataris. Les activitats de l'Associació estaran sempre d'acord amb les seves fins”.

Creemos que la nueva etapa, que iniciamos en este curso, no va a cambiar ni la orientación ni las actividades que veníamos realizando desde hace ya 13 años; tan solo, gracias a la constitución de la Asociación, se les va a dar continuidad y algo más de formalidad.

A todos cuantos habéis participado en las actividades de los diferentes Grupos de Fe i Cultura os animamos a inscribiros ya como socios de la nueva Asociación; contamos con vuestro apoyo. Si, por las razones que fueren, no deseáis hacerlo, esperamos poder seguir viéndoos en cuantas actividades realicemos y a las que quedáis también invitados. La puesta en marcha de la Asociación no debe ser ningún obstáculo para que nadie se sienta excluido.

El equipo de personas que en los tres centros venía coordinando hasta la fecha la marcha normal de los Grupos Fe i Cultura, presentará, para someter a la decisión de la Asamblea, su candidatura como primera Junta directiva.

Esperamos veros en la Asamblea. Hasta entonces, recibid el saludo cordial de

LA COMISIÓN GESTORA

Reflexiones de Ricardo Velilla - FEiC

2008-06-06T14:24:00.013+02:00

Reflexiones "muy personales" de Ricardo Velilla sobre

FE i CULTURA

Fe i Cultura es una Asociación Privada de Fieles, erigida en la Archidiócesis de Barcelona y promovida por el Cardenal Carles, que ha presidido muchas de sus reuniones. Previamente a su erección canónica desarrolló sus actividades a lo largo de 12 años.

Fe i Cultura constituye un espacio comunitario de encuentro con el Señor Jesús, en el que se busca experimentar una auténtica y comprometida vida cristiana, y por medio de ella, anunciarlo y proclamarlo en el mundo de la cultura de nuestro tiempo. La Asociación, como porción de la comunidad eclesial diocesana, se inserta activamente en la misión de la Iglesia. Por ello aspira a proyectarse apostólicamente a través de la vida testimonial en el anuncio de la fe en los más variados ámbitos de la cultura. Su identi-dad está sellada por su eclesialidad y por su vocación al apostolado, que marcan su vida y su compromiso.

Fe i Cultura está conformada por hombres y mujeres, de diversos estados laicales de vida, procedentes diferentes movimientos católicos y parroquias y de muy variadas profesiones que se vinculan en una misión apostólica común.

La gran tarea de Fe i Cultura, en esta hora de la Iglesia, es la de promover una renovada evangelización, para que así sus miembros, aspirando ser permanentemente evangelizados, puedan ser evangelizadores según los impulsos del Espíritu Santo.

Fe i Cultura ha de desear vivir de manera intensa la comunión en la fe. En primer lugar reconociendo que forma parte del Pueblo de Dios y quiere, como tal, contribuir en el fortalecimiento y extensión de dicha comunión. Entendiendo a la Iglesia como un sacramento de comunión y reconciliación del ser humano con Dios, y de los hombres entre sí. De esta manera ayudará a formar un juicio sobre la cultura de nuestros días y nuestro comportamiento a partir de la belleza de la experiencia cristiana en el mundo, viviendo la solidaridad con toda la Iglesia en sus diferentes ámbitos parroquiales y diocesanos.

La misión de Fe i Cultura es anunciar a Cristo en cada circunstancia, en el lugar donde nos encontremos, con la familia, amigos o en el centro de trabajo, percibiendo la realidad de un modo distinto por tener la mirada en la Presencia que seguimos y que nos modifica el pensamiento y la afectividad.

Juan Pablo II fue claro al respecto: Ser cristianos no ha sido nunca fácil, y tampoco lo es hoy. Seguir a Cristo exige el valor de opciones radicales, que con frecuencia van contra corriente. El Papa ha recordado que no puede haber cristiano que no sea misionero, y que el anuncio del evangelio forma parte de la identidad cristiana. Ahora bien, la gran novedad es que los auténticos misioneros del tercer milenio serán precisamente los laicos, pues el hombre contemporáneo escucha más fácilmente a los testigos que a los maestros. De hecho, si escucha a los maestros, lo hace cuando son testigos.

Fe i Cultura, a lo largo de ya 17 años -y sin caer en triunfalismos-, ha creado espacios donde se ha desarrollado un diálogo de calidad entre la fe cristiana y la cultura contem-poránea y donde se han generado líneas interdisciplinares de discusión, reflexión y práctica. Sin embargo, dentro del horizonte del medio plazo, Fe i Cultura, para seguir fiel a sus inicios e impulso iniciales, ha de actualizar los términos para el diálogo fe-cultura en torno a líneas de trabajo de vigente actualidad y con perspectivas de incidencia en la sociedad. Es el momento adecuado de reiniciar un proceso de estudio, reflexión y acción para contribuir a consolidar y fortalecer una conciencia operativa acerca del diálogo fe-cultura, así como la pertinencia, la necesidad y las características propias de este diálogo.

“La Iglesia, ha afirmado el Cardenal Poupard, no logra hacer oír su voz en los foros donde se crea pensamiento y se discute; en el mundo de la artes, de las ciencias, de la tecnología,... Se llega así a la paradójica situación de que los cristianos viven en una situación de minoría cultural en países de tradición cristiana, como es el caso de España, donde aún hoy el número de bautizados en la Iglesia católica se acerca al 90% de la población. ¿Es posible vivir la fe en esta cultura postmoderna o tendremos que contentarnos con crear espacios protegidos, ghettos, ciudadelas donde preservar una cultura cristiana, abandonando este mundo a su suerte?”.

Que por mí no sea, que por nosotros no sea.

Benedicto XVI (2007)

2008-06-06T14:20:00.000+02:00

La (reciente) visita apostólica a Brasil fue el argumento tratado por Benedicto XVI en la audiencia general de este miércoles 23 de mayo de 2007, celebrada en la Plaza de San Pedro y a la que asistieron más de 25.000 personas.

"Mi viaje -dijo el Papa- ha tenido ante todo el valor de un acto de alabanza a Dios por las "maravillas" obradas en los pueblos de América Latina, por la fe que ha animado su vida y su cultura durante más de quinientos años".

El Santo Padre, recordó que "la relación entre fe y cultura" había sido siempre muy importante para sus predecesores, Pablo VI y Juan Pablo II, y afirmó que había querido seguir su ejemplo "confirmando a la Iglesia que está en América Latina y el Caribe en el camino de una fe que se ha hecho y se hace historia vivida, piedad popular, arte, en diálogo con las ricas tradiciones precolombinas además de con las múltiples influencias europeas y de otros continentes".

"Ciertamente el recuerdo de un pasado glorioso no puede ignorar las sombras que acompañaron la obra de evangelización del continente latinoamericano, (...) los sufrimientos y las injusticias que infligieron los colonizadores a la población indígena, pisoteadas a menudo en sus derechos fundamentales. Pero el deber de mencionar aquellos crímenes injustificables, condenados ya entonces por misioneros como Bartolomé de las Casas y teólogos como Francisco de Vitoria, (...) no debe impedir reconocer con gratitud la maravillosa obra que ha llevado a cabo la gracia divina entre esas poblaciones a lo largo de estos siglos".

"El Evangelio -subrayó el Papa- se ha transformado así en el continente en el elemento clave de una síntesis dinámica que, con matices diversos según las naciones, expresa de todas formas la identidad de los pueblos latinoamericanos”.

Curso 1999 - 00

2008-06-06T14:08:00.001+02:00

26 de maig de 2000

Tema: Educar la consciència moral a l’empresa

El equilibrio malabarista entre justicia y eficacia al que nos obliga la ética empresarial, no nos permite ni pecar de ingenuos, ni de sucumbir a la moralización: ni cobardes ni temerarios.

Tender al horizonte ético es lo posible; tender a aquel ideal, es lo realista; pero quedarse en la mitad es ser conformista, desmoralizarse y caer derrotado. Por eso, querer, por ejemplo, acabar con toda la corrupción, la economía sumergida de golpe y porrazo, puede ser eso, un gran porrazo. La prudencia y la eficacia, la justicia y la generación de riqueza: ésa es la apuesta, la verdadera empresa humana.

Curso 1998 - 99

2008-06-06T14:03:00.000+02:00

4 de desembre de 1998

Tema: Notícies davant fets: la interpretació de la realitat als media

Actualment triomfa en els mitjans de comunicació l’anomenada “cultura light”; al públic no li agrada pensar. Les notícies es presenten breus i molt icòniques; fan parlar molt les imatges.

Enfront de la demagògia, la superficialitat i la mediocritat dels mitjans de comunicació actual hi ha dos postures: una conservadora i reaccionària que anul•laria tot el sistema, i una altra, relativista que opta per l’ ”anar fent”. Què cal fer? Cal no ser analfabets en les tècniques del mitjans, conèixer les tècniques de manipulació, saber relativitzar les notícies, cal veure, llegir i escoltar amb esperit crític.

13 de novembre de 1998

Tema: El problema del dolor i el malalt terminal

La mort és un parèntesi total de l’existència humana. El punt culminant de la passivitat humana. És, a més, el moment radical de la fe i de l’esperança.

El dolor sempre és una experiència personal i intransferible que, a part del vessant somàtic, té també un vessant psíquic-espiritual importantíssim. La moral cristiana exhorta a dignificar la persona en la màxima expressió. La vida, però, pertany a Déu. Ell la dóna i Ell la pren. La vida és sagrada.

29 de gener de 1999

Tema: La realidad de los Movimientos en la Iglesia universal y la Iglesia local

La Iglesia es un movimiento de Dios hacia cada uno de nosotros, que tiene una doble dimensión universal y particular. De una parte, tiene un credo universal, por ser universal el menaje de Cristo; de otra, se adentra en la vida de cada hombre como individuo, se particulariza en relación con cada hombre y se hace presente con todo su mensaje evangélico.

En la Iglesia, la santidad se propaga y comunica a todos los fieles que la integran. El Espíritu Santo asiste y alumbra a quienes, en uso de su libertad y en comunión con la Iglesia, la siguen, enriqueciéndoles con sus dones, con sus carismas, que añaden una nueva dimensión a la libertad. Ahora bien, estos carismas se nos dan para utilidad común, a nosotros nos toca actuar y contribuir con ellos a la renovación de la Iglesia.

12 de febrer de 1999

Tema: La identidad de la familia y su función social

La familia es una comunidad de vida y amor que tiene su origen en el acto de consentimiento mediante el cual una persona humana, modelizada como varón, se da a otra persona humana, modelizada como mujer,, y desde ese consentimiento mutuo fundan la realidad del matrimonio.

Los que hemos nacido en el seno de una familia católica, que nos ha formado y nos ha enseñado a vivir unidos en el amor, hemos de estar dispuestos a transmitir lo que hemos recibido y a dar gracias a Dios de haberlo conocido a Él y a su Iglesia.

19 de març de 1999

Tema: Essència i dinàmica de la relació entre Fe i Raó

La raó és autònoma, però no autosuficient. “No hi ha, doncs, motiu de competitivitat entre la raó i la fe: l’una és en l’altra, i cadascuna té el seu propi espai de realització.” “La fe requereix que el seu objecte sigui comprès amb l’ajut de la raó; la raó, en el cimal de la seva recerca, admet com a necessari allò que la fe li presenta.”

Curso 1997 - 98

2008-06-06T13:57:00.000+02:00

10 d’octubre de 1997

Tema: Una visió del concepte de persona i dels drets humans en el món actual

La vida actual és època d’angoixa, atribuir-la als problemes de la vida quotidiana és un mecanisme de defensa; l’angoixa de l’home contemporani és ontològica. No és Déu qui s’amaga, sinó l’home. Dialogar amb Déu transforma la frustració en humilitat i l’angoixa en gràcia.

La crisi de l’estat del benestar, amb la consegüent retallada dels recursos destinats a la sanitat i el desencant professional provocat per la poca consideració de la societat pels que treballen amb problemes socials són dos factors que fan preveure un futur poc encoratjador en aquest camp.

14 de novembre de 1997

Tema: Los derechos humanos y la Iglesia

Hablar de los derechos humanos en la Iglesia, como decía un día el Cardenal Etchegaray, “no es sólo una simple referencia doctrinal sino una realidad que pone en cuestión nuestra identidad de cristianos y nos concierne a todos, a cualquier nivel de nuestra responsabilidad eclesial.”

La Iglesia quiere recordar que está al servicio del hombre, de su vocación personal y social. Su preocupación por el anuncio de los derechos humanos –y tal vez la denuncia de sus violaciones- no es una ingerencia en el ámbito político, sino que ofrece una contribución preciosa, “un suplement d’âme”, para un análisis objetivo de la vida política y para la construcción eficaz de una sociedad más fraterna.

16 de febrer de 1997

Tema: El derecho al trabajo como derecho humano

“Una sociedad en la que este derecho (el derecho al trabajo) se niegue sistemáticamente y las medidas de política económica no permitan a los trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz social.” Encíclica Centesimus Annus.

La existencia de grandes masas de desempleados constituye una seria advertencia de que un derecho fundamental, cual es el derecho al trabajo, no tiene realización para millones de personas de las sociedades avanzadas. La realidad jurídica y política de nuestro mundo desarrollado muestra el desencanto de un sueño no cumplido.

30 de gener de 1998

Tema: Influència dels Drets Humans en les Legislacions actuals

L’home ha tingut al llarg de la història una aspiració constant a la justícia. La dignitat de la persona i l’ajuda al germà necessitat sempre ha estat present a la tasca dels cristians. Per això, l’aportació que els cristians poden realitzar és molt important.

Els juristes cristians tenen el compromís ineludible de fer realitat en aquest camp el contingut de l’Evangeli.

6 de març de 1998

Tema: Els Drets Humans: Memòria i esperança

L’historia recent d’Europa posa de manifest que la lectura dels Drets Humans genera interpretacions ben diferents, fins i tot oposades, i que la Declaració, per si sola, resulta deficient per resoldre grans qüestions d’ordre moral que afecten la vida quotidiana dels ciutadans. Precisament, per això, cal desenvolupar encara més aquella Declaració i entroncar-la amb l’esperit originari i amb els valors que la van fer possible: la dignitat, la llibertat, la igualtat i la justícia.

8 de maig de 1998

Tema: La Llei moral i naturalesa humana

La naturalesa humana és condició necessària, però no suficient per a establir el bé humà en cada ocasió concreta. Encara que la naturalesa humana sigui el que de comú hi ha entre els homes, la forma com es concreta en cada home, la manera com es desenvolupa, és ben diferent.

La lectura que la raó fa de la naturalesa humana no és infal•lible. Cal no esperar certesa plena ni seguretat completa del que no la pot oferir.

Curso 1996 - 97

2008-06-06T13:49:00.001+02:00

13 de desembre de 1996

Tema: Líneas fundamentales en la formación del cristiano de nuestros días

Evangelizar la cultura quiere decir ayudar al hombre a salvarse, no a perderse. Hay que construir una cultura de forma salvadora que no separe la profesión de la vida, de la vivencia de la fe. La cultura no debe entrar en un maridaje con la mentira. Hay que tener una formación personal y comunitaria para identificarse con el Señor que nos salva; esta formación implica siempre fortaleza cristiana.

14 de febrer 1997

Tema: Pobresa, atur i marginació

No és el mateix el creixement econòmic que el desenvolupament dels pobles. No és cert que la riquesa faci disminuir la pobresa, sinó que a vegades fa més separació, marginació, i genera més pobres, i això ens ho em de plantejar molt seriosament i assumir-ho com a cristians.

L'abús més gran és que siguem el país amb més atur de tot Europa. Malgrat tot, a vegades, sota la bandera d'equitat es defensen uns interessos corporatius molt poc solidaris.

14 de març de 1997

Tema: Els fonamentalismes, un problema dels nostres dies

El fonamentalisme és una actitud humana que es tanca sobre la seva pròpia veritat, i no es receptiva als altres, acostuma a manifestar-se violentament de forma verbal, ja que condemna qualsevol actitud o forma de vida diferent a la pròpia.

L'únic camí per evitar el fonamentalisme és fomentar una educació que estimuli el sentit crític i el respecte vers als altres.

25 d’abril de 1997

Tema: La revolució de les Noves Tecnologies

Com a creients i amb responsabilitats en diversos dominis, l'explosió de les noves tecnologies en els àmbits científic, tècnic, professional, docent i familiar ens ha d'interrogar i obligar-nos a una anàlisi serena, reposada, però alhora, valenta i decidida.
La tècnica com a obra de l'home en la història i com a plenitud del nostre segle, té lloc a la Bíblia, des del Gènesi a l'Apocalipsi: l'obra de Déu en l’home, la col•laboració de l'home en l'obra de Déu.

23 de maig de 1997

Tema: Família: els seus valors perennes en les circumstàncies actuals

La família és transmissora de la veritat de l’home, expressió de l’amor autèntic i humanitzadora de l’individu. La fe no tan sols és un element actiu de la família sinó també un element constitutiu.

Perduda la noció de la vertadera naturalesa humana, es perd tota norma de conducta. La destrucció de la família impedeix la seva vida sobrenatural. Per contra, la seva santificació és una obra de ciutadania, una cosa que enriqueix la comunitat.

Curso 1995 - 96

2008-06-06T13:41:00.000+02:00

17 de noviembre de 1995

Tema: Els valors positius al nostre món professional

No hay que limitarse a sufrir la cultura, hay que hacerla, lo cual supone en muchos casos tener que adoptar una actitud de resistencia espiritual, de no aceptar ciertas posiciones simplemente porque las aceptan todos. Si no se está vigilante, existe el peligro de ir a la deriva; para evitarlo, la única solución es “navegar de bolina”, contra el viento.

19 de gener de 1996

Tema: La participación de los católicos en la política, I

La política no es materia de un Sacramento en sentido propio, pero sí un camino, “un lugar teológico”, de encuentro con Dios. Al igual que las demás realidades humanas, ha de ser configurada a imagen y semejanza de Dios. El Verbo ha respetado la libertad del hombre, a éste corresponde reconocer y aceptar la purificación por Dios del pecado que el hombre proyecta sobre las realidades temporales.

16 de febrer de 1996

Tema: Vida humana i ètica cristiana

L'home és persona per ser a imatge i semblança de Déu, aquest és el fonament perquè es consideri a l'ésser humà com a persona des del punt de vista teològic. En una cultura atea i materialista, sense cap referència a la transcendència, la vida humana es considera com una cosa que 1'home reivindica com la seva propietat exclusiva, dominable i manipulable.

La bioètica es basa en diferents principis: el de beneficència ha de fer tot el que estigui a la seva mà per millorar la salut del pacient; el d'autonomia que suposa el respecte d'un metge sobre les opinions dels pacients. Per últim el principi de maledicència que obliga a no fer dany un pacient.

22 de Març de 1996

Tema: Actituds per a la recepció del Concili Provincial Tarraconense

El Concili fou convocat i celebrat per renovar i mobilitzar totes les energies de les nostres diòcesis a la llum de l'Evangeli, per aconseguir que tots els cristians personalment i comunitàriament s'animin a seguir més Jesús i a ser testimonis compromesos al servei del nostre poble, per fer arribar l'anunci de la Bona Nova fidelment i de forma entenedora a la comunitat cristiana, per potenciar la coordinació de l'activitat pastoral de les diòcesis catalanes i la comunió de tots els seus membres.

L'aplicació de les resolucions s'ha de fer de forma gradual, però la seva posada en practica només serà possible si hi ha una conversió de cor, un canvi de plantejaments mentals.

3 de maig de 1996

Tema: La participació dels catòlics en la política actual, II

Passar de la política és, en certa forma, una deserció espiritual. Malgrat totes les dificultats, volem dur a terme l’evangelització, es a dir l’anunci i la construcció de la Bona Nova.

És cert que s’ha passat d’una absolutització de la política fins a una total relativització; la corrupció és un dels factors més negatius de les democràcies occidentals, i la victòria dels valors del liberalisme més radical comporten un individualisme molt egoista. En lloc de cultura es parla d’entreteniment, en comptes de comunitat es parla d’aïllament, de competitivitat generalitzada. La relació fe-ètica-política representa una forta tensió.

Curso 1994 - 95

2008-06-06T13:35:00.000+02:00

7 de octubre de 1994

Tema: Població i desenvolupament: La conferència de El Cairo

Cristo, el Hijo del Padre, es la imagen de Dios invisible. Nosotros somos iconos, imagen, de Cristo, en quien fueron creadas todas las cosas. A veces la vida cotidiana nos hace olvidar que todo está hecho para El, no tenemos motivo para no tener presencia de Dios. Cuando uno ama, no hacen falta recordatorios. Dios no es un añadido, todo fue creado por El y para El. La Luz de la Fe ha de iluminarlo todo.

Con este espíritu hemos de iniciar el curso y hemos de seguir trabajando en el proyecto de Dios, sin que nos afecten las circunstancias temporales y teniendo fe. Dios actúa en la medida de nuestra fe.

20 de enero de 1995

Tema: Ens anuncia el tercer Mil•leni

El Papa publica un documento sobre el III Milenio, que es el documento más profético del Papa, como preparación al gran Jubileo del año 2000.

10 de febrero de 1995

Tema: Davant el III Mil•leni: Missatge, compromís i possibles línies d’acció

Todos queremos que el corazón del hombre actual recupere la sed de Dios. En esta tarea hemos de fijarnos en el factor tiempo, vamos a entrar en el tercer milenio como nos recuerda el Papa. Para el cristiano el tiempo no es una mera circunstancia, sino expresión de la dinámica de la salvación.

La Carta sobre el Tercer milenio nos anima hacer del año 2.000 año jubilar, año dedicado a Dios como se hacía antiguamente. A tal fin establece un calendario o itinerario que se inició el año 1994. Hay una primera etapa de conversión que comprende los años 1994, 1995 y 1996. El año 1997 está dedicado a Jesucristo y al fortalecimiento de la Fe, el 1998 al Espíritu Santo y a la renovación de la Esperanza y el 1999 a Dios Padre y a la exaltación de la Caridad.

Cursos Anteriores

2008-06-06T13:23:00.001+02:00

Año 1994

4 de febrero de 1994

Tema: Dificultats per a testimoniar el meu cristianisme. Possibilitats d’evangelització

Todos los dones que recibimos son para bien de los demás, sean intelectuales, materiales o espirituales. Hay que compartirlos todos. Está de actualidad el Profeta Elías, que pone de manifiesto la urgencia del ser; no se presenta en nombre de Dios, se presenta por sí expresando lo que siente.

Hay que partir del optimismo radical de la realidad. Quien conoce a Dios os escucha y quienes os escuchan conocerán a Dios. Dios ha puesto en ámbitos distintos tierras de gentiles para la evangelización. El mundo no es ámbito neutral, sino una creación de Dios; todo hombre es imagen de Dios, interlocutor en el encuentro con Dios. Lo que el hombre necesita, Dios se lo da. En este trabajo de evangelizar no se empieza de la nada, hay un pueblo santo y un resto que también busca a Dios.

Hay que desechar la cultura de la desesperanza y proyectar la luz de Cristo en el mundo. Los creyentes han de ser esperanzados y han de contribuir a su regeneración. A la pregunta de si es posible que nos salvemos hay que contestar que sí y gratuitamente. La desesperación no es cristiana, como dice San Pablo la esperanza nos viene por la fuerza del espíritu. Hay que esperar a pesar de todo, con confianza, esperar lo que no es posible para los hombres pero sí para Dios. Solo los que esperan lo posible alcanzan lo imposible. Aquel que se sabe estimado ha de contemplar esperanzado el futuro.

4 de marzo de 1994

Tema: Luces y sombras en la Universidad actual. Un reto para los creyentes

Pueden sentarse tres orientaciones básicas para la actuación de los cristianos en la Universidad:

1. Es necesario actuar conjuntamente. Antes en la sociedad cristiana podía actuarse individualmente, hoy en esta sociedad llamada postcristiana, no.

2. No basta tener un proyecto, un plan de actuación, hay que quererlo. Hemos de identificarnos con él. Hay que tener sentido de responsabilidad y autenticidad, ha de haber relación entre lo que se piensa y lo que se dice, entre lo que se siente y lo que se quiere.

3. A los cristianos nos corresponde no oponernos a la Historia sino transformarla, manteniendo en todo momento nuestro compromiso con la fe.

22 de abril de 1994

Tema: El compromiso de los cristianos en la universidad de hoy

Hay muchos hermanos que, como el enfermo de la Biblia, están diciendo no tengo a nadie y están esperando que les orientemos y ayudemos a encontrar el camino de la verdad. Nuestra actuación en la sociedad actual no es fácil. Conviene tener presentes los criterios en que hemos de apoyarnos, que pueden resumirse en la forma que sigue:

El derecho que los responsables, en particular de los Obispos, de manifestar sus opiniones. Hoy se piensa y se admite que en una sociedad pluralista los criterios católicos deben callarse en aras de la paz. No se quiere su influencia en la vida pública, la cual ha de desenvolverse, según dicen, en un marco laicista. Aceptar esto es admitir la paganización de la vida social, la marginación de la Iglesia.

Hemos de acostumbrarnos a vivir en un mundo hostil. La postura correcta del católico es la reacción y la corrección, a partir de la realidad, pero sin aceptarla. Hemos de expresar nuestra fe no solo con palabras sino también en nuestra forma de vivir. No puede vivir igual el que tiene fe que el no la tiene.

El que seamos minoría no ha de ser obstáculo para nuestra actuación ni motivo de aislamiento; aunque la sociedad de hoy sea una sociedad tecnificada, tenemos algo que decir. Nuestra actitud hacia otros sectores ha de ser fraterna pero sin dejarse amedrentar por las criticas. Hay que evitar en lo posible polémicas y conflictos pero no puede abandonarse la tarea de difundir la fe.

Se ha dicho que la Iglesia no ha encontrado su lugar en la democracia, pero a esto hay que responder si no será que en la sociedad actual no caben actitudes trascendentes. Los profesores católicos han de tener espíritu de maestros que ven el mundo y la cultura desde la fe. Hay que aprovechar la sed de saber que tiene la juventud para transmitir cuanto da sentido a la vida.

3 de junio de 1994

Tema: Análisis del documento de la ONU sobre demografía

Como expone San Pablo en su Epístola a los Romanos la creencia en Dios tiene consecuencias individuales y sociales, e igualmente su desconocimiento. Lo cognoscible de Dios es manifiesto a través de la inteligencia. Por no conocer a Dios cambian su conducta indignamente, trocan la verdad de Dios por mentira y adoran y sirven a la criatura en lugar del Creador. Así se enfrentaba San Pablo a la cultura pagana de Roma y con este mismo espíritu hemos de valorar el Documento de la ONU sobre la demografía.

Enlaces Católicos

2008-06-05T23:20:00.021+02:00

Santa Sede
El Vaticano (de - en - es - fr - it - lat - po)

Conferencias Episcopales
Conferencia Episcopal Española
Conferència Episcopal Tarraconense (cat - es)

Diócesis Eclesiásticas (España)
Mapa

Portales
Ace Prensa
Aci Prensa
Arguments - Ética y Antropología (es - en)
Catholic.net
Church Forum
conoZe
Ecatolico
Encuentra
InterVeu (cat)
Páginas Digital.es (es)

Revista Huellas (es)

Agencias de noticias
Agencia Fides (multilingüe)
Agencia veritas
H2Onews (multilingüe)
Zenit (multilingüe)

Webs
Adoración Eucarística Perpetua
Catecismo de la Iglesia Católica (Compendio)
Christifideles Laici - Fieles Laicos (es)
Comunión y Liberación (es - it - en)
conelPapa.com
Contemplar el Evangelio de hoy (es - cat - en - fr - por)
e-cristians (es - cat)
El Club de los sitios Católicos
Foro Juan Pablo II
Forum Universitas (cat - es)
Misioneros de S. Carlos Borromeo - Fratern. Sacerdotal (es -it - en)

Prensa Digital
Alba (Semanario)
Alfa y Omega (Semanario)
Catalunya Cristiana (cat - es)
Ecclesia Digital
Forum Libertas
Religión en Libertad
TEMES d'avui - Revista de Teologia (cat)
Vida Nueva (semanario)

Universidades
Centro Superior de Estudios Universitarios (EU La Salle)
ETEA - Institución Universitaria de la Compañía de Jesús
ESADE (Barcelona y Madrid)
Real Centro Universitario María Cristina - Escorial, Madrid
Universidad Católica de Ávila
Universidad Católica de Murcia
Universidad Católica de Paris (Madrid)
Universidad Católica de Valencia
Univerdidad Comercial de Deusto (Bilbao)
Universidad CEU - Cardenal Herrera (Valencia)
Universidad CEU - San Pablo (Madrid)
Universidad de Deusto
Universidad de Navarra
Universitat CEU - Abat Oliva Barcelona (cat - es - en)
Universidad Pontificia de Comillas
Universidad Pontificia de Salamanca
Universidad Pontificia de Salamanca - Madrid Campus
Universitat Internacional de Catalunya (cat - es - en)
Universitat Ramon Llull (cat - es - en)

Blogs
Cristo con Amigos
Divinas vocaciones
Rincón Mariano

Lugares
Abadia Montserrat (cat - es - en)
El Pilar
Fátima (po - en - it - es)
Loreto (it - en)
Lourdes (fr - en - it - es - nl - de)
Monestir de Poblet (cat - es - en)
Santa Maria de Vallbona (cat - es - en)
Templo Tibidabo
Torreciudad (es - en - fr - de)

Radio & TV
Cope
CTV Centro TV Vaticano
Diócesis.tv (Málaga)
El Vaticano (Actualidad)
EWTN Audio y Video
NSE.tv
Popular TV
ràdio estel (cat - es)
Radio HM
Radio Horizonte
Radio María (Internacional)
Radio NSEncuentro
Radiopace (it)
Santo Rosario (on-line)
SATduemilla (it)
Telepace (it)
TeleRadio Padre Pío (it)

"... ni miedos ni complejos"

2008-06-05T01:07:00.005+02:00

Cardenal Carles: “Ahora no podemos tener miedos ni complejos”

Fecha de publicación: 02/07/2008
Lugar: Barcelona

(VERITAS) "Si doce judíos solos comenzaron a conquistar el imperio romano, si por pura fe lo creyeron, ahora no podemos dudar de sus palabras: "Yo estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos"; ahora no podemos tener miedos y complejos; ¿Que somos perseguidos? Siempre, pero ése es el camino de la Iglesia".

Así lo señala el cardenal Ricardo María Carles, arzobispo emérito de Barcelona, en la siguiente entrevista concedida a Veritas, en la que también recuerda que las dificultades siempre conviven con los signos de esperanza. Sobre sus años al frente de la archidiócesis de Barcelona, afirma "el gran tamaño era un problema, y también había problemas añadidos de otros ámbitos, por ejemplo políticos, pero las dificultades van junto a las satisfacciones".

También destaca su gran sensibilidad y afirma que "la ventaja es que al tener sensibilidad, entiendes más el sufrimiento de los otros y lo compartes más; además, te ayuda a poner más entusiasmo en temas importantes como la pobreza, la familia, la juventud o cuestiones morales".

Sobre la situación actual de la familia, el cardenal Carles opina que "hay leyes que no están favoreciendo la estabilidad de la familia y esto provoca daños en los hijos" y asegura que "la familia es más que dos personas que se agrupan". Y en cuanto a la situación actual de la Iglesia, considera que "hay que valorar la fuerza actual del Espíritu" y que "la Iglesia sigue como siempre" y destaca el "mérito, por ejemplo, de muchos universitarios y jóvenes con estudios superiores que lo dejen todo por el Señor en un mundo en que imperan otros valores".

"Amar y ser Amado"

2008-06-05T01:06:00.001+02:00

Cardenal Ricard María Carles

Religionenlibertad.com – 16.06.08

“Se ha dicho de los justos que mueren como muere la claridad del día, cuando llega la noche, marchando a brillar a otra región. Buena definición de toda muerte cristiana. Los hijos de Dios mueren para brillar en otra región”.

Hablamos la semana anterior de la cultura occidental y de la necesidad de que los cristianos no ocultemos nuestra condición de tales. Una actitud básica es no aceptar como un déficit inevitable de nuestro mundo la falta de amor. Esa aceptación es algo muy repetido en la historia de la humanidad. No caigamos en esa tentación. No es inevitable la falta de amor. Porque en el hondón el alma está anclado el deseo de amar y de ser amado. Y fundamentalmente de amar a Dios y de sabernos amados de Dios. Ello nos impulsa indefectiblemente a que otros, que nos rodean, vivan y mueran con ese profundo sentido de lo divino. Se ha dicho de los justos que mueren como muere la claridad del día, cuando llega la noche, marchando a brillar a otra región. Buena definición de toda muerte cristiana. Los hijos de Dios mueren para brillar en otra región.

Hablando de la posible carencia de amor en el mundo, el gran católico y filósofo español Julián Marías recuerda que san Juan dice que Dios es Amor. Partiendo de ahí, dice repetidamente en sus obras que el hombre es una criatura amorosa porque está hecha a imagen de Dios. De ahí su necesidad de amar y ser amado. Y añade: «Creo que la infidelidad radical al cristianismo es no verse como criatura amorosa». Y recuerda la expresión máxima de desamor y de insolidaridad radical -así lo expresa- en aquella respuesta del comendador a don Juan en el célebre drama de Zorrilla. Le pregunta el comendador: «¿Y qué tengo yo, don Juan, con tu salvación que ver?».

No es una actitud cristiana. «Tenemos que ver» con la comunión de los santos y transmitir a otros el amor a Dios, a aquellos que tenemos cerca.

Quien dice que Dios ha muerto -dice un himno litúrgico- que salga a la luz y vea si el mundo es o no tarea de un Dios que sigue despierto. Decid, si preguntan dónde, que Dios está en donde un hombre trabaja y un corazón le responde.

Vídeo news (4)

2008-06-05T01:05:00.000+02:00

San Colombano constructor de Europa

11/06/2008

San Colombano, el irlandés mas conocido del Medievo, misionero incansable de la Europa de la época, ha sido el centro de la catequesis del miércoles 11 de junio de Benedicto XVI.

El mensaje de san Colombano en el siglo VII de nuestra era, ha dicho el papa, se concentra en una llamada a la conversión y al despego de las cosas terrenas en vista de la herencia eterna.

Con su vida escéptica y su comportamiento sin compromisos frente a la corrupción de los poderosos, nos indica el medio para abrirnos libremente al amor de Dios, reconstruyendo en nosotros mismos la imagen de Dios.

"Hombre de gran cultura y rico de dones de gracia, sea como incansable constructor de monasterios, que como predicador penitencial intransigente, dedicó todas sus energías a alimentar las raíces cristianas de la Europa que estaba naciendo".

Vídeo news (3)

2008-06-05T01:04:00.000+02:00

Convivencia de religiones en Oriente Medio

10/06/2008

A las orillas del mar de Galilea, en el mismo lugar de la multiplicación de los panes y los peces, existe una comunidad que acoge a todos los peregrinos sin distinción de creencias ni religiones...

Mejorar la Evangelización

2008-06-05T01:03:00.000+02:00

El obispo de Málaga quiere impulsar la “piedad eucarística” para mejorar la evangelización

Fecha de publicación: 10/06/2008
Lugar: Málaga

(VERITAS) En su carta del próximo domingo, 15 de junio, el obispo de Málaga, monseñor Antonio Dorado, invita “a cada parroquia a revisar lo que está haciendo” en el campo de la adoración eucarística, “y las posibilidades que tiene de mejorar, pues estoy convencido de que la piedad eucarística contribuirá mucho a proclamar el Evangelio y a profundizar en él”.

La carta se enmarca en el 125 aniversario de la implantación de la Adoración Nocturna Española en la Diócesis de Málaga.

El obispo está convencido de que “el culto privado y público a Jesucristo sacramentado reaviva nuestra fe, fortalece nuestro amor y fecunda nuestra labor evangelizadora” y subraya que “lejos de apartarnos del amor fraterno y de nuestro compromiso con los más pobres, nos da fuerzas y luz para imitar al Maestro y seguirle también por esta senda”.

“Como escuché decir a la madre de uno de nuestros sacerdotes, el sagrario es el lugar donde se consolida su vocación y se fortalece su espíritu” confiesa el obispo de Málaga.

Finalmente, el obispo considera “natural”, que “hayan surgido, a lo largo de la historia, numerosos movimientos para alentar los ejercicios de piedad que nos llevan a postrarnos humildemente ante el sagrario”.

Vídeo news (2)

2008-06-05T01:02:00.000+02:00

Fe y razón en la Universidad

10/06/2008

400 profesores de 26 países se reunieron en el VI Simposio de docentes universitarios organizado por el Vicariato de Roma que se llevó a cabo del 5 al 8 de junio de 2008 en la Pontificia Universidad Lateranense.

Vídeo news (1)

2008-06-05T01:01:00.001+02:00

Québec prepara el Congreso Eucarístico Internacional

29/05/2008

La Iglesia de Quebec prepara con entusiasmo el Congreso Eucarístico Internacional que tendrá lugar del 15 al 22 de junio, una cita en la que se preveía la presencia de Benedicto XVI, que finalmente no podrá asistir. Lo revela el arzobispo de Québec, el cardenal Marc Ouellet.

Eventos Católicos Internacionales

2008-06-05T00:29:00.004+02:00

Desde Fe i Cultura, promovemos la participación y el seguimiento, de los siguientes eventos de Iglesia:

49º Congreso Eucarístico Internacional 15 al 22 Junio 2008 (Québec)
Any Jubilar - Sant Fructuós de Tarragona 21.01.08 - 21.01.09
Año Paulino 28.06.08 - 29.06.09
Año Paulino (web Vaticana)
Jornada Mundial de la Juventud (Documentos previos)
Jornada Mundial de la Juventud (Sydney 2008)
Viaje Apostólico de Benedicto XVI a Francia (Sep. 2008)